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转“为什么西方人喜欢日本人而不喜欢中国人”!?
浅黎黎
2018/1/9 0:41:52
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周末,难得有和儿子在一起谈话聊天的时间。他给我们说说在学校的情况,或浏览手机时看到一个什么观点,发表一下自己的看法。有时候可能围绕一个话题,方方面面说的稍微多一点。

比如,儿子提出自己的一个疑问,中国和日本同是东方文化,但为什么西方人对日本人印象好而对中国人印象却不好。我还没开口,儿子先抛出了著名学者鲍鹏山的一个观点。大意是说,当前国际上对中国人评价很低:没有秩序,没有规矩,也缺少文明和信仰。根据某国际研究机构的调查,全世界最不受欢迎的旅游者,中国位列第一;而最受欢迎的游客,却是我们最讨厌的日本人。他对此是亦喜亦悲。悲的是国人形象不佳,喜的是,日本人之所以受欢迎,是因为日本人学的是古代的中国人,他们的很多礼仪制度都是从我们老祖宗那学了去的。日本人尊重的也是古代的中国人,而不是现代的中国人,甚至看不起现代的中国人。

作为一名高中生,儿子很想知道,中国人文化素养变低,是从什么时候开始的呢?这是个大问题。我只能凭借自己肤浅和有限的了解,大致给儿子理了一下线索。

2 中华文明垂世独立,是除西方基督教文明外最大的原创文明,也一种早熟的文明,在先秦时期(公元前21世纪—公元前221年)已经达到了相当高的文明程度。春秋战国时期的百家争鸣,开创了中国思想文化史上恢弘壮丽的巅峰时代。中华圣贤先哲们已经开始为世人建立典章制度,标立理想人格,以此引导他们的子孙走向未来,并完成世世代代的文明接力。

春秋战国时期(前770年—前221年),贵族士子的慷慨事迹及其所展现的人格光辉,以及自由平等的精神和独立的人格意识,那种古朴直烈、慷慨激昂,维护个性尊严、追求名誉理想的人格魅力,在今天看来仍是照彻千古,光芒万丈。难怪有西方史学家认为,中国自秦统一后(前221年)就开始走下坡路,因为古典意义上的中国结束了。这从一个侧面说明了我们祖先创立的高度发达的古代文明,起点很高,也折服了那些西方人。

自两汉魏晋南北朝至隋唐(前202年—618年),中国封建社会整体上处于上升发展期。西汉独尊儒术以来,士人深受儒家思想的影响,注重自我修为,涵养君子风度,崇尚人格光明。但儒家思想本身并不具有独立性,它要依赖统治阶级并为其服务。于是知识分子的独立人格受到影响。门阀制度逐渐成为最显著的官员选拔系统。国家选拔官吏只看家世出身,不问能力和才干。于是出现士庶对立。

从秦汉至盛唐,中国封建社会逐步走向全盛时期。汉有陈汤“犯强汉者,虽远必诛”的豪迈,唐有“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的雄壮,都喊出了他们那个时代的最强音。汉唐的民族势力极强,包举宇内,并吞八荒,成就了气度雍容的“汉唐气象”。科举制与隋唐“重冠冕”的风尚相融合,使重名利,慕官阶的个人英雄主义弥漫了这个时代,构成了盛唐时期的恢弘气度,成就了“盛唐之音”(李泽厚)。

唐代的安史之乱(公元755年—763年),是中国历史的重要转折点。它不仅把唐代掰成了两半,使其由盛而衰;而且把中国古代封建社会也掰成了两半,由上升转为衰落——盛唐时期是中国封建社会的顶峰。

3 五代十国(907年—960年)之后,北宋(960年—1127年)吸取唐“藩镇割据”的教训,宋太祖“杯酒释兵权”,崇文抑武,开启了两宋经济上富足,而军事上积贫积弱的时代。这项政策,对内固然防止了武将夺权,但同时也没有人能抵御外侮了。所以两宋一直受女真人和蒙古人的欺侮,最后北宋1127年亡于金,而南宋1279年亡于元。

正所谓"明亡之后无华夏,崖山之后无中国"。宋元崖山(今广东江门)之战(1279年),南宋十万军民蹈海而死,以身殉国,其中包括南宋很多知识分子,宫廷贵族,文臣武将,底层士兵和普通百姓。崖山海战,使中国的文化精英尽丧蒙古人之手。

南宋整体性亡于蒙元,使古代中国从极权农业帝国向商业社会转变的一次尝试化为泡影,中华文明发展成果的积累遭到极大破坏,正常的发展进程被打断——自此之后,汉文明再也没有振作起来。这被不少外国史家视为是“古典意义中国的结束”。人是文化的根本载体。皮之不存,毛将焉附?人不存在了,文化将何以附丽?这与“焚书坑儒”何异?

元(1271年—1368年)是第一次异族统治中原,汉人地位很低,汉文化持续受到摧残。一个国家的主体民族被奴役,征服者还是以杀戮和抢劫为乐事的落后民族——蒙古军队入侵时,几乎在每一个城市都有屠城记录。这对中华文明的消极影响难以估量。

崖山之后,中华文明开始趋向于保守。虽然百年后汉人复国成功,“日月重开大宋天",但继起的朱明王朝(1368年—1644年),自开国以后还是受到蛮族很大影响,在某些方面甚至出现历史倒退,无视生命价值,抑制商业贸易,统治更加残暴。明朝是古代中国最后一个汉人政权。满清入关(1644年)之后,从扬州十日到嘉定三屠,从剃发令到文字狱,其残暴统治相对于蒙古人有过之而无不及。

汉人在遭遇北方游牧民族的两次重创后,愈益保守,此后的数百年,面对外侮,大多数的汉人精神麻木苟且。加上愈益强化的专制统治与政治高压,对国民性格的伤害是是极其深远的。

宋元鼎革,明清易代,山河变色,神州陆沉。“望断关河非汉帜,吹残日月是胡笳”。在这一过程中,封建制度对人性的束缚愈演愈烈。学者张宏杰认为,正是封建专制制度的演进,导致国民性格大倒退。品格清澈——雍容文雅——麻木懦弱——自私自利,这样一条清晰的线索,揭示了不同的历史朝代,国民性格演变的大致过程。

4 说中华文明是唯一没有中断的古代文明,这个观点是值得商榷的。二十世纪,中华传统文化又遭受两次浩劫,使中华文明真正出现了巨大的断裂。从某种意义上来说,这直接影响了现代中国人的国民素质。

一次是新文化运动(1915年—1919年)。其实,应当更全面地重新评价新文化运动。学习西方,革故鼎新,寻求救国救民之道,这当然值得肯定;但全盘否定五千年的传统文化,切断自己的文明之根,实在有失偏颇。而在实际操作中,为培养现代公民,民国初年国民政府在中小学开始废除读经。

教育,尤其是学校教育,是一个民族传承文化的极其重要的环节,在人的教化和培育中始终扮演着重要角色,其传递和创造文化的功能无可替代。中小学生不再读经,甚至不再接触与传统文化有关的东西,文化脐带被剪断,国民个体便与自己民族的灵魂日渐疏离,祖先的风骨与血脉无从认知,也就无从传承了。

为什么民国时期大师辈出,灿若群星?那是因为他们在少年时期都接受了非常正统的传统文化教育,有深厚的国学根底,又接触了西方文明,学到了西方文化的精髓。这样学贯中西,使他们那一代人具有非常宽广的人文视野,也成就了他们的伟岸风骨和光明人格。故此有人认为,这是中国古代贵族精神的短暂回归。可惜大师之后再无大师。

另一次是文化大革命(1966—1976)。十年“文革”对于传统文化的摧毁为祸尤甚,在新文化运动的基础上,对传统文化的破坏更彻底。没有优秀传统文化的涵养孕育,各种人性之恶暴露无遗,人与人之间的相互伤害无以复加。现在有人说“坏人变老了”。你知道变老的这一部分人,他们的青少年时期都成长于文革期间。他们那时候那样,所以这时候这样。

从“士为知己者死”,“不愿得千金,愿得季布一诺”,到整村人合起来进行电信诈骗,社会上坑蒙拐骗盛行;从“老吾老以及人之老”,“路不拾遗,夜不闭户”,到“老人倒了扶不扶”成为全民话题,我们的民族性格已改变了太多。国门打开,我们不仅没有学到西方文化中的自由平等博爱精神,把我们老祖宗急于公义的古道热肠也给丢掉了。问题到底出在哪呢?

各种问题之所以层出不穷,归根结底还是人的问题——人心出问题了。人心出问题,是因为把老祖宗很多好的东西给抛弃掉了。现在很多人读不了经典,孩子也读不了经典,与老祖宗无法进行对话。那些经典只是作为前朝的“国故”,静静躺在历史的角落里。

没有规矩不成方圆。关于如何待人接物,持身立世,两千多年前老祖宗就给我们立下了规矩。这些老规矩绵延了上千年,调整人与人之间的关系,维护社会运行。但是现在我们把这些全都抛弃掉了,导致人人心中无主,社会乱象百出。

5 现在我们还回到开头的问题。日本人之所以在西方受尊重,我觉得主要有两个原因:一是日本人继承了古代中国人最优秀的东西。而这些传统文化在我们国内已经破坏殆尽,出现巨大的文化断层。日本对我国的唐文化保存完好,我们现在要看到真正唐朝的东西,还需要到日本去。

二是近代日本明治维新以来,日本开始亲近西方,学习了西方很多的精华,包括社会制度和科学技术。日本把中国古代的思想文化和西方近代的制度与技术很好地结合在一起,造就了现代的日本人。使得他们既深受东方儒家思想影响,又有比肩西方的现代文明。

近现代中国历史上,也曾有一批知识分子兼具二者精华,彪炳史册——他们就是前文提到的民国时期那一代知识分子。我们来分析他们那一代人所独有的优势:一方面,他们少年时曾接受非常严格的中国传统文化教育,有古代中国的精神文化根基;另一方面,青壮年时期,他们又负笈海外,向西方探求救国救民的道理,所以也深受西方民主思想的影响。

正是因为他们兼收东西方文化的精华,才使得民国时期他们那一代知识分子,大师辈出,灿若群星,造就了至今无法逾越的文化高峰。

反观我们现代的中国人,恰恰在这两个方面都有所欠缺。传统文化的根基是没有了,因为文化已经出现断层,后人理解不了前人的文化,老祖宗优秀的东西并没有真正继承下来。留在国内的不说,即便是大批走出国门,留学海外的人,由于缺少前辈人的精神根基和学术视野,在西方文化中反而迷失了自己,并没有真正学到西方好的东西,学到的可能更多是西方的生活方式等皮毛化的东西。

由此看来,国家要强大,国民素质要提高,一方面需要我们很好继承老祖宗留下来的优秀传统文化,作为我们的精神根基;同时,还要学习借鉴西方文化中符合人类文明发展潮流的现代文明。当然,这两者如何更好的结合在一起,是很重要的现实问题。

近些年兴起的“国学热”(90年代起),说明人们已经认识到,要疗救当下的痼疾,还需要从传统文化中找药方。要把断了的文化血脉重新接续起来,的确很有难度,但总胜于无,只要扎实妥当,会有成效的。到时候,我们这样的文明古国,礼仪之邦,国人素养提高,再不致遭世人嘲笑了罢。
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浅黎黎
发表于 2018/1/9 2:01:09
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沙发
不经意简书上读到的,很是心灵叹服。

我们似乎赶上了一个最好、最纷繁的时代,同时,也处在了一个最糟糕、尴尬的时代。

何时开始,那些社会上不入流的、不堪入目的、不道德、三观不正的……居然早已习惯了公然的羡慕成自然。

人与人之间的伤害,每天无以复加发生在各处角落,随时都惊叹沉重无奈的良知。

那些属于情感最本质、简单、纯粹的善良、友好、博爱,逐渐成为大多数内心一种奢侈、守望和理想。

更有一些人自满于一种自私的个人素质、修养,却故意忽视公共文明的责任、道德、意识。并把这种自私的个人素质、修养,直接引导给自己的小孩,不以为然…

中国梦,让世界钦佩叹服的民族素养,任重道远,或许当我们穷得不是只剩物质、利益的追求价值,重视心灵的教育,精神的能量,信仰的寄托,遵守文明的教条、规则、秩序,或许就真的祖国美好、和谐、昌盛了…

而我已然很久,没有如此心无旁骛,享受阅读的乐趣和内心的丰富。哎!蝼蚁人生,无病呻吟的矫情,不喜勿喷,谢谢😜
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    YOUR heart我懂
    发表于 2018/1/11 23:24:07
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    • 5天前
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